หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
428
ประโยค(๓) - ทัศนสมันดปาสากลกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 427 โลกวิชชา กายกรรม วิถีธรรม องค์จิต เป็นทุกขเวทนา ฉะนี้แล. จิวอัจฉริยทนศิษาภาพ จบ.
สุดวิญญาณุติสิกขาขบ: การศึกษาและการวิเคราะห์
429
สุดวิญญาณุติสิกขาขบ: การศึกษาและการวิเคราะห์
ประโโยค) - ดูท่อต่ำสันตำบลคำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 428 ปัดตวรณคที่ ๓ สิกขาขบที่ ๖ สุดวิญญาณุติสิกขาขบ สุดวิญญาณุติสิกขาขบว่า "เตน สมย" เป็นต้น ขึ้นจ้าว จะกล่าวต่อไป:- ในสุดวิญญาณุติสิกขาขบเท่านั้น มีวิ
เนื้อหาเกี่ยวกับสุดวิญญาณุติสิกขาขบว่าด้วยการวิเคราะห์กำเนิดอาย 6 ชนิด โดยมีคำที่ทำด้วยวัสดุต่างๆ และการพิจารณาเกี่ยวกับเครื่องมือที่ใช้ในการทำประโยค นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการศึกษาและการจัดการวางแผนในกา
การศึกษาเกี่ยวกับการใช้ช่างทุกในพระพุทธศาสนา
430
การศึกษาเกี่ยวกับการใช้ช่างทุกในพระพุทธศาสนา
ประโยค(ตอน) - ดูดซับมันปลาสำหรับแปลภาค ๑ - หน้าที่ 429 ทุก ๆ ผง (ทุก ๆ ช่วงผง) แก่ภิกษุผู้ช่างทุกอ่อนถึงที่สุด(จนสำเร็จ)." แม้คำนัน กล่าวว่า "ท่านกล่าวหมายเอาประมาณนี้นะ และ" จริงอยู่ ประมาณเองอย่างต่
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการใช้คำว่า 'ช่างทุก' และตัวอย่างที่เกี่ยวข้องในบริบทของพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นถึงญาณและการตีความคำศัพท์ที่จำเป็นสำหรับภิกษุในการปฏิบัติและเข้าใจธรรมะ เนื้อหาได้อธิบายถึงการใช้ช่างทุ
ทุ่งสมุนไพรจากกามกาแปล ภาค ๑ หน้า 431
432
ทุ่งสมุนไพรจากกามกาแปล ภาค ๑ หน้า 431
ประโยค - ทุ่งสมุนไพรจากกามกาแปล ภาค ๑ หน้า 431 ถ้าเม็ดเป็นทั้งกับปะทะอับปะทะ ถ้าช่างทั้งสองคน นั้น ผลึกนาทอ. ในตอนที่สำเร็จด้วยถ่ายอับปะทะ มีขนาดเท่าจิ้วรอยอย่าง เล็ก ซึ่งช่างทุกอับปะทะ เป็นปาจิตดี ง
บทความนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับการใช้เม็ดและกระบวนการอับอับในงานประดิษฐ์ จีวร ซึ่งบรรยายถึงวิธีการทำงานร่วมกันของช่างทุกอับปะทะ เมื่อมีการทำงานร่วมกันและเกิดผลผลิตที่มีขนาดและคุณภาพ ตามที่ระบุในเนื้อหา ใ
ทิวเขาสมาน ปาปะทา ภาค ๑ - หน้า ที่ 432
433
ทิวเขาสมาน ปาปะทา ภาค ๑ - หน้า ที่ 432
ประโยค(๒) - ทิวเขาสมาน ปาปะทา ภาค ๑ - หน้า ที่ 432 จึงกล่าวว่า "ท่านขอรับ ! ผมจักถวัติถวายท่านในวันชื่อนั้น แล้วจักเก็บไว้," และภิกษุให้ lowering 10 วัน ไปจากวันที่ช่างนั้นกำหนด ไว้ เป็นนิสสัคคียะปาจ
ในบทความนี้กล่าวถึงการรับจิวรจากช่างและการสื่อสารระหว่างภิกษุและช่าง ซึ่งอธิบายถึงนิสสัคคียะปาจิตติ โดยเฉพาะเมื่อภิกษุไม่บอกกล่าวกันถึงการรับจิวรใหม่ รวมถึงปัญหาต่างๆที่เกิดขึ้น เช่น การไม่ส่งจิวรตามก
ทฤษฎีสมมุติทากาศภาค ๑
434
ทฤษฎีสมมุติทากาศภาค ๑
ประโยค - ทฤษฎีสมมุติทากาศภาค ๑ - หน้าที่ 433 "กล่าว อาโยค เป็นต้น เป็นสัตว์มีวิถีลงในอรรถแห่งนิมิต. ไม่เป็นอานิสงส์แก่ผู้ขอค่ายผังร้อนเข้าเป็นต้นเป็นนิมิต." คำที่เหลือใน สัญลักษณ์นี้ มีอธิบายว่า มีสมม
บทความนี้มีการสำรวจความหมายของสัญลักษณ์และสมมุติฐานต่างๆ ที่สำคัญในทฤษฎีสมมุติทากาศ โดยเน้นความคิดด้านจิตใจและการกระทำของสัตว์ในบริบทของนิมิต ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการเข้าใจอานิสงส์นั้นมีความสำคัญอย่างไรใ
มหาปสกสิกขาบท: ปิติรวดที่ ๑ สิกขาบทที่ ๓
435
มหาปสกสิกขาบท: ปิติรวดที่ ๑ สิกขาบทที่ ๓
ประโยค(-) ทุ่งอันสัมปทานกานปลากาเปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 434 ปิติรวดที่ ๑ สิกขาบทที่ ๓ มหาปสกสิกขาบท มหาปสกสิกขาบทว่า ตน สมยฺ เป็นต้น ข้าพเจ้าจะกล่าวต่อไป :- ในมหาปสกสิกขาบทนั้นมีวนัจฉิงัดไปนี้ :- สองบทว
บทความนี้กล่าวถึงมหาปสกสิกขาบท ซึ่งประกอบด้วยคำอธิบายที่สำคัญเกี่ยวกับคำศัพท์ต่าง ๆ เช่น 'สัมปทาน', 'สุตติ', และ 'สุวิธิ' โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความหมายที่สำคัญของแต่ละคำและการนำไปใช้ในชีวิตจริง นอกจาก
ฤทธิ์สงบปลาสกากา
436
ฤทธิ์สงบปลาสกากา
ประโยค (๗) - ฤทธิ์สงบปลาสกากาแปล ภาค ๑- หน้าที่ 435 เอาพิเศษ คือ คัดเจาะอย่างยิ่ง. แต่ในบาบี เพื่อทรงแสดงอารมที่เป็นเหตุให้กิริยังความกำหนดเอา พระผู้พระภาคเจ้าอิงตรัสว่า "อิก โอ อุตโฐ เป็นต้น. สองบท
เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์บทต่างๆ ของพระพุทธเจ้าในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะการอธิบายเกี่ยวกับคำสอนที่เกี่ยวข้องกับจริยธรรมและการปฏิบัติธรรมต่างๆ โดยเน้นที่ความสำคัญในการประพฤติปฏิบัติตามคำสอนที่ถูกต้อง
ดูอดีสมงปลาสากามเปลอ ภาค ๑
437
ดูอดีสมงปลาสากามเปลอ ภาค ๑
ประโยค (ตอน) - ดูอดีสมงปลาสากามเปลอ ภาค ๑ - หน้า ที่ 436 ปัดตวรรค์ที่ ๑ สักขาบที่ ๗ อังเจกวิจาริสักขาบ อังเจกวิจาริกล่าวว่า โตน สยมยบ เป็นต้น ข้าพเจ้าจะกล่าวต่อไป:- ในอังเจกวิจาริขบั้นนั้น มิวินิจฉ
บทที่ ๑ เล่าถึงการวิเคราะห์คำว่า 'ทาสหานาคต' ที่มีความหมายถึงวันที่ปรุงมีครบ ๓ เดือน อธิบายถึงความสำคัญของวันดังกล่าวในบริบทของบทวินัยและอังเจกวิจาริ การศึกษาการเกิดขึ้นของอังเจกวิจาริตามความเข้าใจในพ
คูณอสมมาตสกลาคนปลดภาค ๑ - หน้าที่ 437
438
คูณอสมมาตสกลาคนปลดภาค ๑ - หน้าที่ 437
ประโยค(ตอน) - คูณอสมมาตสกลาคนปลดภาค ๑ - หน้าที่ 437 แม่ทั้งหมด" คือว่า ทาสหานาฎคี คฤหัตถคมสิกิณุม มัน เป็นอัน พระองค์ทรงแสดงกลในที่เก็บจีวรซึ่งอัครเชิญก่อนเมื่อขึ้น ๕ คำแห่ง ชุดหน้าปกของเดือนอาฬะกะ ก
เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการแสดงจีวรและการตั้งศีลของพระองค์ รวมถึงการพิจารณาถึงความสำคัญของการทำเครื่องหมายหรือการบำรุงรักษาสิ่งต่างๆ ที่มีความหมายในบริบททางศาสนาและวัฒนธรรม. การพูดถึงการตั้งใจที่จะเข้
การแจกอังเจกจีวรตามหลักพระสงฆ์
439
การแจกอังเจกจีวรตามหลักพระสงฆ์
ประโยค (ตอน) - ดูเหมือนตอนปลาสกกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 438 "เก็บไว้" นี้ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ทำไม? เพราะว่า ถ้ำภิญทุหลาย แจกอังเจกจีวรนั้น ก่อนวันปวรนา ภิกษุที่ได้อังเจกจีวรนั้นไป ต้องไม่เป็นผู้ขาดรรม
ในบทความนี้นำเสนอข้อกำหนดในการแจกอังเจกจีวรโดยพระผู้มีพระภาคไปยังภิกษุ โดยเฉพาะการรักษาศีลและความเหมาะสมในการมอบให้ การแจกอังเจกจีวรต้องมีการกำหนดอย่างรอบคอบเพื่อไม่ให้เกิดอาบัติ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงก
หน้า12
440
ประโยค(๑) - ทิวดาแมนปาปาสาภาษาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 439 ออกิตตกะ ปัจฉิมวิชาชา ภาวะกรรม วิวิธ ๑ มิติจ ๑ มีเวน ๑ ฉะนี้แล. อัญเชกิติวิสาขา ทบ.
จุดอับบนป่าสักกาแปลง ภาค ๑
441
จุดอับบนป่าสักกาแปลง ภาค ๑
ประโยค (ตอน) - จุดอับบนป่าสักกาแปลง ภาค ๑ - หน้า 440 ปิดตrawingที่ ๑ สถานที่ ๘ สถานที่ขนทบ สถานที่ขนทบว่า เตน สมบูรณ์ เป็นคำ้น ข้าวจ้าจะกล่าว ต่อไป:- ในสถานกิภานั้นมีวินิฉัยดังต่อไปนี้:- สองบวกว่า ว
เนื้อหาพูดถึงการจำพรรษาของภิกษุในป่า โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการตั้งอยู่ในสถานที่ใกล้คนบ้านเพื่อพัฒนาจิตใจ การอนุญาตให้ภิกษุเก็บของในละแวกบ้าน การปรับปรุงการใช้ชีวิตในธรรม และการสำเร็จผลทางจิตใจ ส
การจำพรรษาและภิกษุในเสนาสนะ
442
การจำพรรษาและภิกษุในเสนาสนะ
ประโยค (ตอน) - ดูท่อมสนับปลากภาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 441 จำพรรษาแล้ว..! แท่งจริง บันทึกพึงเห็นนึกคิดในคำว่า อุปสมุฬุ นี้ ดูในคำว่า อุปสมุฬุ เป็นตัน. ความว่า "เข้าสู่ดูฝนและอยู่แล้ว" (เข้าจำพรรษาและวาระ
เนื้อหาตอนนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับการจำพรรษาของภิกษุในเสนาสนะ โดยเน้นที่คำว่า อุปสมุฬุ และ อุปถุย์ ว่าภิกษุจะอยู่ภายในเสนาสนะขณะจำพรรษา ซึ่งแสดงถึงการปฏิบัติตนและการบำเพ็ญต่อภาวะทางจิตใจในช่วงเวลานั
การบัญญัติท้องถิ่นและการตัดสินใจในพื้นที่วัด
443
การบัญญัติท้องถิ่นและการตัดสินใจในพื้นที่วัด
ประโยค (ตอน) - ห้องสมุดนปาสกานแปลภาษา ภาค ๑ หน้า 442 เมื่อแผ่นบ้านที่มีเครื่องล้อมและจากสถานที่ล้อมบ้านไม่ได้ล้อมไป จนถึงเครื่องล้อมวัด ถ้าเป็นวัดที่ไม่ได้ล้อม สถานที่ใดเป็นแห่งแรกของทั้งหมด จะเป็นสนา
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสถานที่วัดในชุมชนและการตัดสินใจที่มีผลต่อการดำรงชีวิตประจำวันของพวกภิกษุและชาวบ้าน โดยพิจารณาจากการเชื่อมโยงระหว่างพื้นที่ต่าง ๆ เช่น บ้าน วัด และทางเดิน โดยใช้คำว่า 'อารา
เสนาสนะแห่งป่าในพระธรรม
444
เสนาสนะแห่งป่าในพระธรรม
ประโยค (ชั่น) - ฑูตอสมันดปลาสกาทาแปลภาค 1- หน้า 443 แห่งเสนาสนะป่า ในเสนาสนะป่านั้น มีองสมบัติดังต่อไปนี้:- ภิกษุเข้าพรรษา ในวันเข้าพรรษาแรก ปฏิบติในวันมหาวารตา นี่เป็นองค์ อันหนึ่ง ถ้าก็ญเข้าพรรษาใน
บทความนี้พูดถึงเสนาสนะในป่าและข้อบังคับเกี่ยวกับการเข้าพรรษาของภิกษุ โดยอธิบายองค์ประกอบต่างๆ ที่จำเป็นต้องมี เช่น จำนวนอย่างน้อย 500 ชั่วโมง และข้อกำหนดทางสิกขาบทที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติของภิกษุในเ
ปัตตวรรณ์ สิกขาบทที่ ๑๐
446
ปัตตวรรณ์ สิกขาบทที่ ๑๐
ประโยคที่(๓) - จุดดอมนิปลาสิกาขบทภาค ๑ หน้า ที่ 445 ปัตตวรรณ์ ๓ สิกขาบทที่ ๑๐ พระนามปิฏกสิกขาบท ปิฏกสิกขาบทว่า เตม สมน ยน เป็นคำตัน เป็นคำว่า ข้าพเจ้าเลยต่อไป:- ในปิฏกสิกขาบทนั้น มิวินิจฉังคงต่อไป:
บทความนี้กล่าวถึงปัตตวรรณ์ที่ถูกกล่าในสิกขาบทที่ ๑๐ โดยเผยความหมายของคำต่างๆ รวมถึงบทบาทของสงฆ์ ตัวอย่างการใช้คำเช่น พุท สุมุสฺสุ และโอโนชน ซึ่งสื่อถึงคุณค่าของการทำกิจกรรมที่มีผลต่อสงฆ์ การตกแต่งและจ
การถวายแก่สงฆ์ในพุทธศาสนา
447
การถวายแก่สงฆ์ในพุทธศาสนา
ประโยค(ตอน) - ทุ่งสมันป่าสักกาแปล ภาค ๑ - หน้า 446 ของสงฆ์โดยตรงที่เดียว ด้วยอำนาจแห่งการขยายความ อย่างนี้ว่า "ที่ชื่อว่าสงฆ์ ได้แก่ ของที่เขาถวายแล้ว บริจาคแล้วแก่สงฆ์." พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่าที่ส
บทความนี้กล่าวถึงการถวายสิ่งของแก่สงฆ์โดยตรงในพุทธศาสนา และรายละเอียดย่อยเกี่ยวกับสิ่งที่ควรต้องทำเมื่อถวายให้แก่สงฆ์ รวมถึงการสร้างสันติในสังคมและธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการถวายสิ่งของนี้ บทบัญญัติในการ
การน้อมลาและการถวายสงมิน
448
การน้อมลาและการถวายสงมิน
ประโยค(ต่อ) - ดูอย่างสมดุลาปาตกถกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 447 หรือฝันหนึ่ง เป็นทั้งสิสึกีปัจจัยดีทั้งสุขก็ปัจจัยดี ในบท และจิวรมาก มีมึงอย่างนี้เหมือนกัน ข้อดีสมจริงดังที่พระอุบาส- เกกล่าวไว้ว่า "กฏหมายต
เนื้อหานี้พูดถึงการน้อมลาและการถวายสงมินของชาวบ้าน โดยมีการอภิปรายถึงความสำคัญของการทำดีและการสร้างปัจจัยให้เกิดสุขในชีวิต นอกจากนี้ยังมีคำสอนจากพระอุบาสกที่เกี่ยวข้องกับการน้อมลาเพื่อนำไปสู่การปฏิบัต
การบูชาทางพระเจดีและสิกขาบท
449
การบูชาทางพระเจดีและสิกขาบท
ประโยค(๕) - ดูเรื่องสมันปะกาศถามแปลภาค ๑ - หน้า 448 ด้วยพูดว่า “พวกท่านจงถอยแก้สงสัยในวัดชื่อโน้น.” วาทว่า เจติยสุว ฯ ว มีความว่า น้องไปเพื่อเจดีอย่างนี้ว่า "ถอยสงสัยจะมีประโยชน์อะไร ? พวกท่านจงทำกา
บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับกระบวนการบูชาพระเจดีต่าง ๆ และการแก้ไขคำถามที่เกี่ยวข้องกับการถวายของให้กับพระเจดี โดยอธิบายถึงความสำคัญของการนำเสนอความตั้งใจในการถวายและการกระทำที่เหมาะสม โดยเน้นถึงคว